Health Vastu.Vastu defects and diseases by suryadevara venugopal

Suryadevara Venugopal: తల స్నానం ఏ వారం చేయాలి.

Suryadevara Venugopal: తల స్నానం ఏ వారం చేయాలి.: తలస్నానం, అభ్యంగన స్నానం ఏ రోజు ఇష్టమైతే ఆ రోజు చేయకూడదు. మన హిందూ జ్యోతీష్య గ్రంధాలు ఈ స్నానం విషయంలో అనేక సూచనలు చేశాయి.  మానవ ప్రయోజనార్...

తల స్నానం ఏ వారం చేయాలి.

తలస్నానం, అభ్యంగన స్నానం ఏ రోజు ఇష్టమైతే ఆ రోజు చేయకూడదు. మన హిందూ జ్యోతీష్య గ్రంధాలు ఈ స్నానం విషయంలో అనేక సూచనలు చేశాయి.  మానవ ప్రయోజనార్ధం, ప్రకృతి నియమాలను దృష్టిలో ఉంచుకొని ఈ సలహాలను సూచించుట జరిగింది. ప్రస్తుత సమాజం ఈ నియమాలను అంతగా పట్టించుకోవడం లేదు. కానీ ఈ నియమాలను పాటిస్తే మంచి తప్పక జరుగుతుంది.

 తలస్నానం ఏ వారం చేయాలో, ఏ వారం చేయకూడదో, ఈ క్రింది పట్టికను గమనిస్తే తెలుస్తుంది.. 

ఆదివారం   తలస్నానం  చేస్తే  మనిషి తేజస్సు, అందం తగ్గుతుంది. మనస్తాపం కలుగుతుంది. చెడు వార్తలు వినవలసి వస్తుంది.

సోమవారం తలస్నానం వలన ముఖ కాంతి తగ్గుతుంది. అనవసర భయాలు ఆవరిస్తాయి. 

మంగళవారం తలస్నానం వలన అపాయం, ఆయుక్షీణమ్ కలుగుతుంది.. వివాహిత స్త్రీలు మంగళ వారం తలస్నానం చేస్తే భర్తకు కలసిరాదు.

బుధవారం తలస్నానం వలన కీర్తి, ధన, విద్యా లాభం కలుగుతుంది. అన్నింటా శుభం.

గురువారం తలస్నానం వలన విద్యలో ఆటంకాలు, అధిక ఖర్చు,  ఆందోళన, అందరితో విభేదాలు కలుగుతాయి.

శుక్రవారం తలస్నానం వలన అనారోగ్యం, ధన వస్తు నష్టం ఉంటాయి.

శనివారం తలస్నానం ఆయుర్దాయం పెంచుతుంది. కుటుంబంలో సౌఖ్యం ఉంటుంది. అన్ని పనులు విజయవంతం అవుతాయి. సకల భోగాలు కలుగుతాయి.

పై విషయాలను మనం గమనిస్తే తలస్నానం బుధవారం, శనివారం చేస్తే మంచిదని తెలుస్తుంది.

మిగిలిన రోజులందు అత్యవసరంగా చేయవలసివస్తే తలకు కొంచెం నువ్వుల నూనె రాసుకొని, నీటిలో కొంచెం పూలు, గరిక వేసి తలస్నానం చేయవచ్చు. అయితే సోమవారం రోజు తలస్నానం పూర్తి నిషిద్దం. 

అభ్యంగన స్నానం  విషయంలో మంగళ, గురు వారములందు పూర్తి నిషిద్దం మిగిలిన వారాలలో చేయవచ్చు. ధన ప్రాప్తి కోసం శనివారం ఉదయం, లేదా శుక్రవారం సాయంత్రం అభ్యంగన స్నానం చేయాలి.

ఈ నియమాలన్నీ సాధారణ పరిస్థితులు ఉన్నప్పుడే వర్తిస్తాయి. 

venusuryadevara@gmail.com

సూర్యదేవర వేణుగోపాల్  M. A. జ్యోతిష్యం

H. NO 1-879, సుందరయ్య నగర్ 

మధిర, ఖమ్మం జిల్లా   తెలంగాణా 507203

Suryadevara Venugopal: ఇంట్లో ఏ దేవుని ఫోటో ఉంచాలి- శని యంత్రం ఉంచుకోవచ్...

Suryadevara Venugopal: ఇంట్లో ఏ దేవుని ఫోటో ఉంచాలి- శని యంత్రం ఉంచుకోవచ్...: నిలబడి ఉన్న లక్ష్మి దేవి చిత్రాన్ని గృహంలో ఉంచరాదు.కూర్చుని ఉన్న ఫోటో ని మాత్రమే ఇంట్లో ఉంచాలి. లక్ష్మి దేవి బొమ్మను కాని ఫోటో ని గాని ద...

Vastu Velugu @ Suryadevara Venugopaal: ఇంట్లో ఏ దేవుని ఫోటో ఉంచాలి- శని యంత్రం ఉంచుకోవచ్...

Vastu Velugu @ Suryadevara Venugopaal: ఇంట్లో ఏ దేవుని ఫోటో ఉంచాలి- శని యంత్రం ఉంచుకోవచ్...: నిలబడి ఉన్న లక్ష్మి దేవి చిత్రాన్ని గృహంలో ఉంచరాదు.కూర్చుని ఉన్న ఫోటో ని మాత్రమే ఇంట్లో ఉంచాలి. లక్ష్మి దేవి బొమ్మను కాని ఫోటో ని గాని ద...

Vastu Velugu @ Suryadevara Venugopaal: Vastu Velugu @ Suryadevara Venugopaal: శంఖువు- కొల...

Vastu Velugu @ Suryadevara Venugopaal: Vastu Velugu @ Suryadevara Venugopaal: శంఖువు- కొల...: Vastu Velugu @ Suryadevara Venugopaal: శంఖువు- కొలతలు- నమూనా- లక్షణాలు : గృహం నిర్మించడానికి ప్రధమం గా చేసే పని శంఖుస్థాపన. అంటే దారువుతో చ...

ఇంట్లో ఏ దేవుని ఫోటో ఉంచాలి- శని యంత్రం ఉంచుకోవచ్చా?

నిలబడి ఉన్న లక్ష్మి దేవి చిత్రాన్ని గృహంలో ఉంచరాదు.కూర్చుని ఉన్న ఫోటో ని మాత్రమే ఇంట్లో ఉంచాలి. లక్ష్మి దేవి బొమ్మను కాని ఫోటో ని గాని దర్వాజాలకు దగ్గరగా ఉంచరాదు. గృహం వెలుపల ఉంచరాదు. లక్ష్మి మాత ఫోటో ను పూజ మందిరం లో ఉంచుట మంచిది.

వ్యాపారస్తులు చాలామంది వారి వారి వ్యాపారాలకు లక్ష్మి దేవి పేరు ను పెడతారు. ఈ సందర్భంలో చాలామంది తమ వ్యాపారాల బోర్డ్ ల పై లక్ష్మి మాత బొమ్మను ఉంచుతారు. ఇది మంచిది కాదు. ఈ విధంగా చేస్తే ఆ వ్యాపారాలు తీవ్ర నష్టాలకు లోనై వ్యాపారం అమ్మివేయడం జరుగుతుంది..తీవ్ర నరఘోష తో బాధపడేవారు శ్రీ లక్ష్మి నరసింహ స్వామి వారి ఫోటోను గృహం లో ఉంచి ప్రతి రోజు అర్చించాలి. శుక్రవారం రోజు విశేష పూజా చేస్తే  మంచి ఫలితం ఉంటుంది. ఇంట్లో ప్రశాంతతను కోరెవారు శ్రీరామపట్టాభిషేకం ఫోటో ను గృహం లో ఉంచాలి. ఇంటి ఎలివేషన్ పై కూడా ఈ ఫోటో ను ఉంచాలి.అనేక భయాలతో బాధపడేవారు శ్రీ ఆంజనేయ స్వామి వారి చిత్రాన్ని ఉంచుకోవాలి. శని, మంగళ వారాలలో విశేష పూజ చేయాలి. నెలకు 1 మంగళవారం అయిన హనుమాన్ చాలీసా సామూహిక పారాయణం చేయాలి.

సుఖప్రదమైన వివాహ జీవితానికి ఉమామహేశ్వరుల ఫోటోను గృహంలో ఉంచాలి. ఉమా మహేశ్వరుల ఫోటో ను గృహం లో ఉంచి సోమ, శుక్ర వారాలలో విశేషపూజ చేయాలి.

మంచి ఆరోగ్యం కోసం లక్ష్మీనారాయణుల ఫోటో ను ఉంచాలి. అదే విధంగా అన్నిటా జయం, సర్వత్ర అభివృద్ది కొరకు శ్రీ లలిత దేవి ఫోటో ను ఉంచి పూజించాలి. ప్రతిరోజూ శ్రీ లలిత దివ్య సహస్రనామ స్తోత్రం గృహం లో పారాయణ చేస్తే సకల మంగళ ప్రదంగా ఉండి, సుఖశాంతుల లభిస్తాయి.

దేవును విగ్రహాలను గృహంలో ఉంచితే నిత్య పూజ తప్పనిసరి. అడుగు లోపు ఉండే విగ్రహాలు పెట్టుకోవచ్చు. చిన్న చిన్న దేవుని విగ్రహాలు ఇంట్లో ఉండవచ్చు. అయితే పెద్ద విగ్రహాలను ఇంట్లో ఉంచరాదు. శని సింగన పూర్ నుండి తెచ్చిన శని యంత్రాలు ఇంట్లో ఉంచరాదు. నాడా, నల్లని విగ్రహం . ఇంట్లో ఉంచరాదు.

ఈ విధంగా ఆలోచించి విజ్ఞుని సలహా మేరకు గృహంలో దేవుని ఫోటోలు, విగ్రహాలు పెట్టుకొంటే మంచి అభివృద్ది ఉంటుంది.

venusuryadevara@gmail.com

సూర్యదేవర వేణుగోపాల్ M. A జ్యోతిష్యం.
సుందరయ్య నగర్    మధిర     ఖమ్మం జిల్లా తెలంగాణా.
507203

Suryadevara Venugopal: కుజదోషం వివరణ- రెమెడీస్

Suryadevara Venugopal: కుజదోషం వివరణ- రెమెడీస్: స్త్రీ, పురుష జాతకాలలో కుజ గ్రహం 2, 4, 7, 8,10, 12 వ భావాలలో లేదా స్థానాలలో ఉంటే అది కుజ దోషం గా పరిగణించ బడుతుంది. ఈ దోషం వలన వివాహం ఆలస్య...

కుజదోషం వివరణ- రెమెడీస్

స్త్రీ, పురుష జాతకాలలో కుజ గ్రహం 2, 4, 7, 8,10, 12 వ భావాలలో లేదా స్థానాలలో ఉంటే అది కుజ దోషం గా పరిగణించ బడుతుంది. ఈ దోషం వలన వివాహం ఆలస్యం అవుతుంది. వివాహ జీవితంలో అనేక సమస్యలు ఏర్పడి కొన్ని సందర్భాలలో దంపతులు విడిపోవడం జరుగుతుంది. కుజ దోషానికి అనేక మినహాయింపులు ఉంటాయి. ఈ మినహాయింపులను పరిశీలించకుండా కుజ దోషం నిర్ధారించకూడదు. నేటి కాలంలో వివాహం ఆలస్యం అయితే లేదా వివాహ జీవితంలో సమస్యలు వస్తే కుజదోషం ఉందంటూ భయపెట్టడం జరుగుతుంది. పూర్తిగా శాస్రం తెలియనివారు కుజదోషం పేరు చెప్పి ప్రజలను భయ భ్రాంతులకు గురిచేసి వారి అమాయకత్వాన్ని సొమ్ముచేసుకుంటున్నారు.  కనుక ప్రజలు సరియైన దైవజ్ఞుని సంప్రదించాలి.  కుజదోషం దాని మినహాయింపులు తెలుసుకుందాం.

ఈ దోషం ప్రామాణిక జ్యోతీష్య గ్రంధాలైన ధర్మసింధువు, నిర్ణయ సింధువు మొదలైన గ్రంధాలలో ఉదహరింపబడలేదు. కుజ దోష వివరణ  చింతామణి వివాహ ప్రకరణం, వివాహ మాలిక, నారద సంహిత మొదలైన గ్రంధాలలో ఉంది.

.జాతకంలో.ఈ క్రింది స్థానాలలో కుజుడు ఉంటే కుజదోషంగా చూడ.కూడదు.
.
కర్కాటక సింహరాసులలోనూ, ఇంకా మకర రాశిలోను  కుజును మిత్ర రాసులలో పుట్టిన వారికి కుజదోషం ఉండదు. కుజుడు 2 వ స్థానంలో ఉండే దోషం మిధున రాశి, కన్య రాశి అయితే కుజ దోషం లేదు..

12 వ స్థానం వృషభ, తులా రాసులైతే దోషం లేదు. 4 వ స్థానం మేషరాశి, వృశ్ఛిక రాశి అయితే దోషం లేదు. 7 వ స్థానం మకర  కర్కాటక రాసులైతే కుజదోషం ఉండదు. 8 వ స్థానం ధనస్సు మీన రాసులైతే దోషం ఉండదు.

ఇంకా కుజుడు గురు, చంద్ర గ్రహాలతో కలసి ఉంటే కుజదోషం లేదు. జాతకంలో శుక్ర గ్రహం బలం గా ఉంటే కుజదోషం లేదు. వధూవరుల ఇద్దరికీ కుజుడు 2, 4, 7, 8, 12 రాసులలో ఉంటే కుజదోషం పరిహరింపబడి సుఖప్రదమైన వివాహ జీవితాన్ని పొందుతారు.

దేవ కేరళమ్ అనే జ్యోతిష్య గ్రంధం ప్రకారం దంపతులలో ఒకరి జాతకంలో కుజదోషం ఉండి మరొకరి జాతకంలో కుజదోషం లేకపోతే వివాహ జీవితంలో తీవ్ర సమస్యలు ఉంటాయి.

దైవజ్ణ సంపూర్ణ చంద్రికా అనే గ్రంధం ప్రకారం       అశ్విని, మృగశిరా, పునర్వసు, పుష్యమి, ఉత్తర, స్వాతి, అనురాధా, ఉత్తరాషాఢ, పూర్వాషాఢ, శ్రవణం, ఉత్తరభాద్ర, రేవతి  నక్షత్రాలలో జన్మించిన వారికి కుజదోషం ఉండదు.

ఈ విధంగా అనేక మినహాయింపులు కుజదోషానికి ఉంతాయి . అన్ని జాతకాలకు కుజ దోషం వర్తించదు. ఇది అందరూ ముఖ్యంగా గుర్తుంచుకోవాలి.

కుజ దోష పరిహారాలు......


జాతకంలో కుజదోషం ఉంది అని నిర్ధారిస్తే ఈ క్రింది పరిహారాలు పాటించాలి. దోషం తోలగిపోతుంది.....
.

కనకపుష్య రాగం ఉంగరాన్ని ధరించాలి.

కందులు ఎర్రని వస్త్రం లో చుట్టి దానం ఇవ్వాలి.  మంగళ వారం రోజు గోమాతకు కందులు సమర్పించాలి.

శ్రీ లక్ష్మి నృసింహా స్వామి వారిని ఆరాధించాలి. సుబ్రహ్మణ్య స్వామిని కూడా ఆరాధించవచ్చు.

నరసింహ స్వామి వారి కళ్యాణం చేయించాలి.

కుజ గ్రహ శ్లోకాన్ని 7 సార్లు మరియు గురుగ్రహ శ్లోకాన్ని 16 సార్లు రోజు పఠించాలి.

అవసరం అయితే కుజగ్రహ జపం, శాంతి హోమం జరిపించాలి.

ప్రతిరోజూ శ్రీ లక్ష్మి నృసింహ కరావలంబ స్తోత్రం లేదా సహస్రనామ స్తోత్రమ్ చదవాలి.

11 మంగళ వారాలు సుబ్రహ్మణ్య స్వామిని అన్నీ నియమాలతో పూజించాలి.



మొదలైన పరిహారాలు పాటిస్తే కుజ దోష పరిహారం జరుగుతుంది.


జాతకంలో ఉన్న కుజదోష బలాన్ని బట్టి పరిహారాలను పాటించాలి.

దీనికై అనుభవం మరియు పూర్తి శాస్ర జ్ణానం

ఉన్నదైవజ్ఞుని సంప్రదించాలి...


సూర్యదేవర వేణుగోపాల్ M.A  జ్యోతిష్యం 

సుందరయ్య నగర్    మధిర      ఖమ్మం జిల్లా తెలంగాణా
507203

venusuryadevara@gmail.com

Suryadevara Venugopal: Pronology in Numerology-Name Correction.

Suryadevara Venugopal: Pronology in Numerology-Name Correction.: Pronology , the science of sound vibration occupies very significant role in Numerology.Without Pronology, Name correction as per Numerolog...

Suryadevara Venugopal: శ్రీదేవి ఖడ్గమాల స్తోత్రం

Suryadevara Venugopal: శ్రీదేవి ఖడ్గమాల స్తోత్రం: శ్రీవిద్యలో శ్రీదేవి ఖడ్గమాల స్తోత్రం ప్రధానమైనది. శ్రీ చక్రంలో కొలువు తీరిన దేవతలను ఈ స్తోత్రం స్తుతిస్తుంది. ఒక్క ఖడ్గమాల స్తోత్రం చదువ...

శ్రీదేవి ఖడ్గమాల స్తోత్రం

శ్రీవిద్యలో శ్రీదేవి ఖడ్గమాల స్తోత్రం ప్రధానమైనది. శ్రీ చక్రంలో కొలువు తీరిన దేవతలను ఈ స్తోత్రం స్తుతిస్తుంది. ఒక్క ఖడ్గమాల స్తోత్రం చదువుతూ శ్రీ చక్రానికి కుంకుమతో అర్చించినా పూర్ణ శ్రీవిద్యా పూజగా పరిగణింపబడుతుంది. .తీవ్ర సమస్యలు వచ్చినప్పుడు పూర్ణ భక్తి తో ఈ స్తోత్ర పారాయణం చేస్తే వెంటనే రక్షణ లభిస్తుంది. జటిలమైన సమస్యల పరిష్కారానికి ఈ స్తోత్రాన్ని ప్రతి రోజు 11 సార్లు పారాయణం 41 రోజుల పాటు చేస్తూ అన్ని నియమాలను పాటిస్తూ ఆచరించిన యెడల సత్వర సహాయం లభిస్తుంది.

చాలా జాగ్రత్తగా ఈ స్తోత్రాన్ని పఠించాలి. తప్పులు దొర్లకుండా పఠించాలి. ఈ స్తోత్రాన్నియే విధంగా పఠించాలో ఈ క్రింది వీడియో తెలుపుతుంది. దీనిని అనుసరించండి. చదవలేని వారు ఈ స్తోత్రం ప్రతిరోజూ విన్నా మెరుగైన ఫలితాలు కలుగుతాయి.

శ్రీమాత కృపా సిద్దిరస్తు..........

సూర్యదేవర వేణుగోపాల్
సుందరయ్య నగర్, మధిర   తెలంగాణా

Suryadevara Venugopal: ఓం నమః శివాయ - శివ పంచాక్షరీ ధ్యానం.

Suryadevara Venugopal: ఓం నమః శివాయ - శివ పంచాక్షరీ ధ్యానం.: శివ పంచాక్షరీ జపం సమస్త దోషాలను పోగొడుతుంది. ప్రతిరోజూ 1 గంట పాటు లేదా 30 ని|షాల పాటు శివపంచాక్షరిని జపించిన లేదా మానసిక ధ్యానం చేసి...

Suryadevara Venugopal: ఓం నమః శివాయ - శివ పంచాక్షరీ ధ్యానం.

Suryadevara Venugopal: ఓం నమః శివాయ - శివ పంచాక్షరీ ధ్యానం.: శివ పంచాక్షరీ జపం సమస్త దోషాలను పోగొడుతుంది. ప్రతిరోజూ 1 గంట పాటు లేదా 30 ని|షాల పాటు శివపంచాక్షరిని జపించిన లేదా మానసిక ధ్యానం చేసి...

Suryadevara Venugopal: హనుమాన్ చాలీసా- విశిష్టత. Hanuman chalisa.

Suryadevara Venugopal: హనుమాన్ చాలీసా- విశిష్టత.: శ్రీ హనుమాన్ ఆరాధన అన్నీ కష్టాలను తొలగిస్తుంది. సకల మనోభీష్టాలను ప్రసాదిస్తుంది. సకల మనో భయాలను, మాలిన్యాలను తొలగిస్తుంది. హనుమాన్ చాలీసా ప...

హనుమాన్ చాలీసా- విశిష్టత.

శ్రీ హనుమాన్ ఆరాధన అన్నీ కష్టాలను తొలగిస్తుంది. సకల మనోభీష్టాలను ప్రసాదిస్తుంది. సకల మనో భయాలను, మాలిన్యాలను తొలగిస్తుంది. హనుమాన్ చాలీసా పారాయణం వలన హనుమంతుని కృప సులభంగా ప్రాప్తిస్తుంది. ప్రతి రోజు 11 సార్లు హనుమాన్ చాలీసా పారాయణం చేస్తే అన్నీ కష్టాలు తొలగిపోతాయి. ప్రతి మంగళవారం ఒక పూట ఉపవాసం ఉండాలి. పారాయణం చేయలేని వారు, హనుమాన్ చాలీసాను విన్న మంచి ఫలితాలు లభిస్తాయి. హనుమాన్ చాలీసా పారాయణం వలన నవగ్రహ శాంతి లభిస్తుంది..

Shree Hanuman Chalisa

Suryadevara Venugopal: AVTAAR MEHAR BABA- PARVARDIGAAR

Suryadevara Venugopal: AVTAAR MEHAR BABA- PARVARDIGAAR: Meherwan Sheriar Irani (Meher Baba) was born in Pune, India in February 1894. His parents were of Persian origin. He was first educ...

AVTAAR MEHAR BABA- PARVARDIGAAR

Meherwan Sheriar Irani (Meher Baba) was born in Pune, India in February 1894. His parents were of Persian origin. He was first educated in Dastur Girls’ School and later in St. Vincent High School, from where he was matriculated. In 1913, while in his first year at Deccan College he came in contact with Hazrat Babajan, one of the five Perfect Masters of the Age, who by a kiss on his forehead awakened him to the experience of what one may call God-realization. During the course of subsequent seven years Upasani Maharaj, another Perfect Master of the age gave him knowledge of his infinite state and integrated his God-consciousness with the consciousness of the gross world, preparing him thus for his role. He was reported to have met the other three perfect Masters of the time before he came in contact with Upasani Maharaj, but no record of what happened in such meeting is available, except that Sai Baba of Shirdi uttered “Parvardigar” on seeing him. In 1921, he began his divine work with the early disciples he had collected around him while living in a hut built for him by Shri Sadashiv Govind Shelke at Shivajinagar, Pune near the popular shrine of goddess Chatusringi. After a few years of intensive training of these disciples and travel with them in India and Iran, Meher Baba finally established, what is now called ‘Meher Retreat’ at Meherabad, on the outskirts of Arangaon village in Ahmednagar. Here he instituted various activities of ego service and self-giving love for the disciples. Judged from the standard of worldly activities, these may appear to an objective observer as charitable, social, cultural or educational activities, which though valuable in that period of Indian history, were insignificant. But viewed from an angle of spiritual emancipation of mankind for which alone Perfect Master is ordained in the divine plan of God’s functioning these activities were motivations or spiritual stimulation for the transformation of all spheres of existence, planes of consciousness and departments of life. Meher Baba began his unique silence on 10th July 1925, and stopped writing in 1927. At first he communicated by writing on slates, then by pointing to letters on an alphabet board, which he gave up on 7th October 1954. Thereafter he conversed through his own unique shorthand system of representative gestures. Though silent and abstaining from writing, Meher Baba had released a large volume of works revealing the spiritual theme of human life clearer than any master had ever done before him, explaining creation, evolution of consciousness through infinite variety of forms, re-incarnation and involution of consciousness in a language intelligible to an average man’s understanding and at the same time scientific and logical in convincing the rationalist. The history of man’s search for his soul has produced few works dealing with the technique for the soul’s discovery. Meher Baba’s discourses are a major contribution to that small body of literature. In this work, given to his close disciples in the period 1938–43, he describes the means of incorporating daily life into one’s spiritual ongoing. He also outlines the structure of Creation, but only to clarify the relationship of the aspirant to the Master. In his classic later work ‘God Speaks’ Meher Baba described in detail the vertical system of God, His Will to know Himself consciously, and the purpose of creation in the Will . The discourses on the other hand are the practical guide for the aspirant as he slowly finds his way back to Oneness, after having developed consciousness through the deeps of evolution. While the discourse provide detailed descriptions of the Path and its disciplines. Rather, they are a constant, firm reminder of the need for a Master on this Path of apparent return to Oneness. The Master is the knowing guide who had already traversed the Path, who provides with infinite patience the secure and steady pace that can lead to the goal. While Baba admits the possibility of achieving progress without such a guide, he makes it clear that it is fraught with almost insurmountable problems, and difficulties. To one who debates allying himself with a teacher of the inner processes, the discourses provide invaluable insight. To one who senses that life is to be lived for its positive contribution to the discovery of the inner being, Baba provides the unarguable description of one who knows. His other books, ‘Listen, Humanity,’ ‘ Life At Its Best’, ‘Beams on the Spiritual Panorama’, ‘The Everything & The Nothing’ were given by him to educate the minds of earnest aspirants after Truth, giving them enough intellectual insight to understand the falsity of this material world and ego-centric and separative existence, and to awaken love for Truth (God) and longing for living in Truth (God). Meher Baba had widely traveled all over India. Iran and other Eastern countries contacting large numbers of people. In the 1930s Baba’s travels began to reach Europe and then to America. His name rapidly became known to those deeply and sincerely interested in the spiritual discipline on both continents. When not on travels, which were practically stopped in 1958 after his last global tour, he lived mostly in Meherabad, in Ahmednagar District, the field of his concentrated activities and where almost all of his lovers’ gatherings were held till 1958. During summer months from April through June every year he used to stay in Pune, where his activities began centralising since 1956 and finally shifted to from 1958 onwards. Baba’s life can be divided into Ekantavas (seclusion) Upavas (fast) and Sahavas (living with others). His life in seclusion and fasting was considered to be a period of intensive work in invisible spheres of existence and on planes of consciousness speeding up the evolution of Creation, descending divinity into the gross plane raising the consciousness of mankind. His external activities of contacting men individually and collectively sowed the seeds of love in their hearts which awaken them to a life of love and sacrifice and perpetuate his name and the truth he revealed. A persistent theme throughout the forty eight years of Meher Baba’s work had been his seeking out of what he called ‘mast’ (God-intoxicated) and his homage to those afflicted by disease and want. ‘The Wayfarers’ by Dr. William Donkin is a valuable record of these activities of Meher Baba which unfold avenues of understanding the psychology of human life as never before known to mankind. Those stricken by leprosy have been a constant concern of Meher Baba. With infinite care and love he washed their feet, bowed his forehead to the often twisted stumps on which they toddle, and sent them on their way with renewed hopes and peace. They are like beautiful birds caught in an ugly cage,” he once said on such an occasion. “Of all the tasks that I have to perform, this touches me most deeply.” His disciples, known as ‘mandali’, resident with him were representative of what one may call miniature world family not only unified diverse religions and regions of the world, but represented all aspects of human nature through whom he worked to free the consciousness of mankind from the illusion of separative existence and tendencies. While Baba manifested divinity in its pristine beauty and glory through his ever changing moods and movements his mandali expressed humanity in all its nakedness through their life of love and service. His was a life of infinite suffering which he termed as moment to moment’s crucifixion, sustained by what he called His infinite bliss. The drama of his divine life on earth ended at 12.15 p.m. on 31st January 1969 establishing his individuality in the indivisibility of God’s infinite existence. SURYADEVARA VENUGOPAAL M.A ASTROLOGY SUNDARAYYA NAGAR    MADHIRA  KHAMMAM DT TELANGANA

Suryadevara Venugopal: ఓం నమః శివాయ - శివ పంచాక్షరీ ధ్యానం.

Suryadevara Venugopal: ఓం నమః శివాయ - శివ పంచాక్షరీ ధ్యానం.: శివ పంచాక్షరీ జపం సమస్త దోషాలను పోగొడుతుంది. ప్రతిరోజూ 1 గంట పాటు లేదా 30 ని|షాల పాటు శివపంచాక్షరిని జపించిన లేదా మానసిక ధ్యానం చేసి...

ఓం నమః శివాయ - శివ పంచాక్షరీ ధ్యానం.

శివ పంచాక్షరీ జపం సమస్త దోషాలను పోగొడుతుంది. ప్రతిరోజూ 1 గంట పాటు లేదా 30 ని|షాల పాటు శివపంచాక్షరిని జపించిన లేదా మానసిక ధ్యానం చేసినా నవగ్రహ శాంతి కలిగి సుఖ శాంతులు లభిస్తాయి.  ఈ క్రింద ఇవ్వబడిన శివ పంచాక్షరీ video ప్రతిరోజూ గృహం లో on చేసి ధ్యానం చేసినట్లైతే అన్నీ సమస్యలు పోతాయి. ఈ video ను ప్రతిరోజూ వినినప్పటికి మంచి ఫలితాలు కలుగుతాయి

Suryadevara Venugopal: GAJANAN MAHARAAJ- DATTA AVATAAR

Suryadevara Venugopal: GAJANAN MAHARAAJ- DATTA AVATAAR:                                                                    SHRI GAJAANAN MAHARAAJ, SHEGAON   There is hardly an...

GAJANAN MAHARAAJ- DATTA AVATAAR

SHRI GAJAANAN MAHARAAJ, SHEGAON  There is hardly any authenticated information about the early life of Shri Gajanan Avdhoot, popularly known as Gajanan Maharaj. His place of birth, date of birth, parentage etc. are shrouded with mystery, although people speculate that he was born in a place named Sajjangarh in Maharashtra. It has been experienced that the terminal points (birth and death) in the lives of spiritually advanced souls is often mystical. Shri Gajanan did not reveal about his past and did not encourage people to search for it. However, Shri Gajanan Avdhoot was first noticed collecting left over food items in a garbage dump on the outskirts of village Shegaon in Mahrashtra by a person named Bankatlal Aggarwal. The Maharaj, although having a shining and extremely healthy body, was at that time in a Super conscious state without a sense of his body; for he had no clothes on his person. Bankatlal, who had earlier association with some spiritually advanced persons, sensed that the apparently crazy person collecting food from the dustbin might be a ‘Siddha’. It was 23rd February, 1878. Bankatlal, along with a friend named Damodar Pant Kulkarni approached Maharaj with humility and asked "Maharaj, why are you eating left over food, if you are hungry, I will certainly make arrangements for you." However, Maharaj paid no heed to his words and continued to eat his food in a state of utter detachment. Seeing this, Bankatlal ran to the Ashram situated nearby, collected whatever food he could, and came back to Maharaj. As he offered food, Maharaj mixed up all the food items and gulped it down. It may be understood that the saints at this level actually do not have a sense of taste as they are beyond the body state. Bankatlal, thereafter, went away to collect some drinking water. By the time he returned, he was shocked to see Maharaj happily drinking water from the reservoir meant for cattle. Bankatlal was convinced that he was in the presence of no ordinary mortal but a highly evolved spiritual entity. He prostrated in reverence and asked for blessings. By the time he lifted his head, Maharaj had vanished from there. Disappearance and reappearance are one of the eight ‘siddhis’ or powers that yogis of India used to possess in the past. Bankatlal was extremely sad and depressed at the sudden disappearance of Maharaj but at that time little did he know that Gajanan Avdhoot was his own Sadguru (the Master) who had himself come at that time. Sadgurus or Perfect Masters attract or reach their disciples when the appropriate time comes, to lead them to their spiritual goal. Their attraction becomes so powerful that it becomes difficult for anyone to resist. No doubt, therefore, that Bankatlal was so sad at his disappearance. His mind could think of nothing except Gajanan Avdhoot all the time and he searched for him whole day without any success. However, he again found Maharaj in the evening when he went to the old Shiva temple to join the worship. He was overjoyed to find him and in an emotionally choked voice requested Baba to come and stay in his house. Maharaj, on his request, came to his house from where his divine function (Leela) started. The function of the Sadguru is to give a universal push to all the human beings and other species towards spiritual evolution. For them, caste, religion, sex, nationality and even difference in species etc. does not matter. They are humans with human beings and animals with animals. When they start playing this role, people from far and wide start getting drawn as if by the pull of an invisible force. In fact, this is what Shri Sainath used to say, "I draw my children from thousands of miles like a child pulling a bird with a string tied to its legs". With the advent of Gajanan Avdhoot thousands of them experienced temporal upliftment. With so many people visiting his house, Bankatlal tried to make whatever arrangements he could. It is not easy to have a perfect master as one's guest, as social or religious laws do not limit them. Whatever they say or think, happens as they only carry out the functions of God with the help of nature. Their behavior at times becomes extremely unpredictable to the common man. At times they behave like children, at times like a mad man or even like a person possessed. Nevertheless whatever they do, it is for the good of others. Only spiritually advanced people can understand this motivation behind the actions of a Sadguru. Maharaj often used to quietly escape out Bankatlal used to search him out by strenuous efforts and would request him to come back. One day Maharaj quietly strayed away to another village named Adgaon. At about mid day, when the sun was on the high, he approached a farmer cultivating his land and requested for drinking water, the farmer had with him. The farmer, named Bhaskar Patel, thought that he was one of the ordinary types of mendicant sadhus and started rebuking him saying that he would not give a drop of water which he has carried from home to a sadhu who is a parasite on the society. Maharaj only smiled without any reaction and slowly walked towards what looked like an old well. Bhaskar Patel again started teasing him from behind saying that it is a dry well and how can any fool get water from there. Maharaj reached the well and meditated for a few moments and soon the well, which was dry for about twelve years, was filled with clean water. He quenched his thirst with this water. Seeing this miracle, Bhaskar Patel realized that he (Maharaj) was no ordinary man and profusely apologized for his intemperate behavior. The Sadgurus are the ocean of love and mercy, and they are incapable of getting annoyed or angry-far to speak of being revengeful to the creations of God. That is why the epithets "Kripa Sindhu" (Ocean of grace) or "Daya Nidhi" (Abode of Mercy) etc. are used for them. Seeing the plight of Bhaskar Patel moved Maharaj told him that he has created water for him in the well so that Patel does not have to carry water from the village strenuously every day for cultivation or drinking. The love that we sometimes feel within us, the depth of kindness that stirs in our heart when we are in touch with a Sadguru, is because the Sadguru first showers his total love and compassion on us without any qualification and even without our asking. This is what in known as "Ahetuk Kripa" (the grace without asking) Thus, by total sacrifice of himself, the Sadguru tries to evolve his children towards their goal and teach that sacrifice for others without any intention of getting returns raises Godly qualities in human beings. The Sadguru teaches, by his own examples that in order to shine one must sacrifice one self. No one can truly help others without any sacrifice on himself. Protection of the Sadguru is the strongest armoury in a person’s life because the extent to which a Sadguru can go to protect his children cannot be imagined. Once Maharaj; invited by Bankatlal, went to his farmland to eat corn stalk (Bhutta). Baba, along with a group of devotees sat under a tree, lit fire and started roasting the corn (Bhutta). No body had seen that there was a honey beehive on the tree. As the smoke from the fire reached the hive, the honeybees got out in swarms and started stinging everybody. Except Maharaj all of the devotees ran away. All the honeybees, thereafter, settled on the body of Maharaj who continued to stay unmoved and in his normal composure. Suddenly Bankatlal saw this from a distance and was moved by the plight of Maharaj. When he approached Maharaj to render help, Maharaj addressing the honeybees said, "you go back to your own place. My dear devotee Bankatlal should suffer no pain". No sooner than he uttered these words that the entire swarm of honeybees returned back to the hive. The devotees on return saw that Baba's whole body was full of stings. No ordinary person can quietly bear the stinging of a swarm of honeybees. All of them started thinking that Maharaj must be in pain. Seeing their plight Shri Gajanan Maharaj gave a smile and took a deep breath. At once all the stings fell out of his body in hundreds. In this case what the Sadguru did was to take on his own body the pain of the honeybees stings and not allowing his children to suffer. After a short stay at Khodgaon, the Maharaj returned to Shegaon. There he moved to the house of one Khandu Patil. His style of living was so ordinary like that of Shri Sai Baba of Shirdi that it was not easy for everyone to make out about of the depth of his spiritual personality in the first look. One day, about ten South Indian Brahmins, with the intention of earning some money came to Maharaj, who was sleeping under the cover of a blanket. Suddenly Maharaj woke up during the recitation and pointed out to the Brahmins that they were pronouncing the vedas in a wrong manner. Thereafter, he himself started reciting. Soon the Brahmins realized that Maharaj was a Saint of very high spiritual order and prostrated at his feet. Maharaj blessed them all and also gave them dakshina. One day Maharaj went to the Nilakanth temple near the village and desired to stay there. Patil built a palm cottage for him and people started visiting the place. Once a group of Gossains (a type of Sadhu) claiming to be the disciples of one Brahmin Guruji reached the place where Baba was staying. The pretentious Sadhus demanded halwa, puri (a variety of food in India) and ganja (opium) from Patil. They also told him that by doing so he would get more virtue than by serving a mad and naked person like Gajanan Maharaj. After taking his food just in order to prove his superiority over Maharaj the group leader, Brahmagiriji started lecturing on Bhagavad-Gita to draw attention of people. He started explaining "Nainam chhindanti Sastrani, Nainam Dahati Pavakam"- meaning ‘neither weapons can destroy the soul nor can fire burn it’. In spite of his efforts, people were found to be collecting around Gajanan Maharaj who was smoking his Chilum (clay tobacco pipe) sitting on a wooden bed right opposite to Brahmagiriji. His ego was hurt and he became very angry finding absence of proper public appreciation and attention. Strange are the ways of Sadgurus. In this situation a strange thing happened. The bed on which Maharaj was sitting suddenly caught fire. As the fire rose up the disciples of Maharaj requested him to get out of fire and also started arranging for water. Maharaj said that neither water would be used to extinguish fire nor would he get out of the fire bed. Addressing Brahmagiriji who was enjoying the sight, Maharaj said, "since you have been telling people for the last one hour that neither weapon can destroy nor fire can burn the soul, please come and prove it by sitting on fire." On this Brahmagiriji did not react but tried to avoid the situation. Then Maharaj asked a physically strong disciple to catch hold of Brahmagiriji and bring him before Maharaj. One can well imagine the condition of a pretentious sadhu in such a situation. His ego was totally shattered and he repented not only for his behavior but also for his pretentiousness. Maharaj pardoned him and advised him on the path to be followed for spiritual upliftment. The Sadguru is the Universal Guru. He deals with each person at his level of consciousness. He tries to destroy their ego through his superior power in order to evolve that person. Sadguru removes all such limitations of mind and body that are not conducive to the evolution of a soul slowly. What methods in the gross, subtle or mental level the Sadguru may use can never be predicted by anyone. SURYADEVARA VENUGOPAAL H.NO 1-879  SUNDARAYYA NAGAR MADHIRA   KHAMMAM DT    TELANGANA

Suryadevara Venugopal: శ్రీ లలిత సహస్రనామ స్తోత్రం

Suryadevara Venugopal: శ్రీ లలిత సహస్రనామ స్తోత్రం: శ్రీ లలిత సహస్రనామ స్తోత్ర పారాయణం సకల మనోభీష్టాలను నెరవేర్చగలదు. ఈ స్తోత్రం ను ఎవ్వరైన పారాయణం చేయవచ్చు. కానీ గురు ముఖంగా నేర్చుకొన...

శ్రీ లలిత సహస్రనామ స్తోత్రం

శ్రీ లలిత సహస్రనామ స్తోత్ర పారాయణం సకల మనోభీష్టాలను నెరవేర్చగలదు. ఈ స్తోత్రం ను ఎవ్వరైన పారాయణం చేయవచ్చు. కానీ గురు ముఖంగా నేర్చుకొని పారాయణం చేయడం మంచిది. ఎందుకంటే శ్రీ విద్యా సాంప్రదాయంలో శ్రీ లలిత సహస్ర నామ స్తోత్రం అగ్రగణ్యమైనది. ఇది షోడశాక్షరి మంత్ర సమానమైనది. దీనిని తప్పులుగా చదవకూడదు.ఈ స్తోత్రం లోని పద విభజన ను సక్రమంగా అర్ధం చేసుకొని చదవాలి. లేని యెడల తీవ్ర దోషం అవుతుంది.

అర్ధం తెలుసుకొనే ఈ స్తోత్రాన్ని పారాయణం చేయాలి. అప్పుడే మంచి ఫలితాలు వస్తాయి. అర్ధం తెలుసుకోకుండా గుడ్డిగా పారాయణం చేసినట్లైతే సామాన్య ఫలితాలు ఉంటాయి.

పరమాత్మ యొక్క పూర్తి స్వరూపం, వైభవం ఈ లలిత సహస్రనామం తెలుపుతుంది. దీనిని ప్రతి నిత్యం పారాయణం చేసినట్లైతే  జీవితం, మానవ జన్మ సాఫల్యం పొందుతాయి.

ఆపదలో ఉన్నవారు ఈ స్తోత్రం ను మండలం రోజులు అన్నీ నియమాలను పాటించి ప్రతి నిత్యం పారాయణం చేస్తే ఆపదలు తొలిగిపోతాయి. సమస్యలు ఉన్నవారు మరియు కోరికలు ఉన్నవారు వారి సమస్యలు.తొలగి మనోభీష్టాలు నెరవేరుటకు ఈ విధం గా పారాయణం చేయాలి.

గురువు లేని వాళ్ళు ఈ వీడియో లో ఉన్నవిధంగా పారాయణం చేయవచ్చు. ఇందులో ఉన్న ఉచ్చరణను సరిగా అర్ధం చేసుకొని పారాయణం చేయవచ్చు.

అదేవిధంగా చదవలేనివాళ్ళు ఈ శ్లోకాలను వీడియో ద్వారా ఉదయం, సాయంత్రం వినవచ్చు. మంచి ఫలితాలు ఉంటాయి.

శ్రీ లలిత సహస్రనామ స్తోత్రం

శ్రీ లలిత సహస్రనామ స్తోత్ర పారాయణం సకల మనోభీష్టాలను నెరవేర్చగలదు. ఈ స్తోత్రం ను ఎవ్వరైన పారాయణం చేయవచ్చు. కానీ గురు ముఖంగా నేర్చుకొని పారాయణం చేయడం మంచిది. ఎందుకంటే శ్రీ విద్యా సాంప్రదాయంలో శ్రీ లలిత సహస్ర నామ స్తోత్రం అగ్రగణ్యమైనది. ఇది షోడశాక్షరి మంత్ర సమానమైనది. దీనిని తప్పులుగా చదవకూడదు.ఈ స్తోత్రం లోని పద విభజన ను సక్రమంగా అర్ధం చేసుకొని చదవాలి. లేని యెడల తీవ్ర దోషం అవుతుంది.

అర్ధం తెలుసుకొనే ఈ స్తోత్రాన్ని పారాయణం చేయాలి. అప్పుడే మంచి ఫలితాలు వస్తాయి. అర్ధం తెలుసుకోకుండా గుడ్డిగా పారాయణం చేసినట్లైతే సామాన్య ఫలితాలు ఉంటాయి.

పరమాత్మ యొక్క పూర్తి స్వరూపం, వైభవం ఈ లలిత సహస్రనామం తెలుపుతుంది. దీనిని ప్రతి నిత్యం పారాయణం చేసినట్లైతే  జీవితం, మానవ జన్మ సాఫల్యం పొందుతాయి.

ఆపదలో ఉన్నవారు ఈ స్తోత్రం ను మండలం రోజులు అన్నీ నియమాలను పాటించి ప్రతి నిత్యం పారాయణం చేస్తే ఆపదలు తొలిగిపోతాయి. సమస్యలు ఉన్నవారు మరియు కోరికలు ఉన్నవారు వారి సమస్యలు.తొలగి మనోభీష్టాలు నెరవేరుటకు ఈ విధం గా పారాయణం చేయాలి.

గురువు లేని వాళ్ళు ఈ వీడియో లో ఉన్నవిధంగా పారాయణం చేయవచ్చు. ఇందులో ఉన్న ఉచ్చరణను సరిగా అర్ధం చేసుకొని పారాయణం చేయవచ్చు.

అదేవిధంగా చదవలేనివారలు ఈ శ్లోకాలను వీడియో ద్వారా ఉదయం, సాయంత్రం వినవచ్చు. మంచి ఫలితాలు ఉంటాయి.

Suryadevara Venugopal: HAZRATH BABA TAJUDDIN - THE PERFECT MASTER

Suryadevara Venugopal: HAZRATH BABA TAJUDDIN - THE PERFECT MASTER: BABA TAJUDDIN, NAGPUR Hazrat  Tajuddin Baba was one of the five Perfect Masters (Sadgurus) of his Age.  Such is the...

HAZRATH BABA TAJUDDIN - THE PERFECT MASTER

BABA TAJUDDIN, NAGPUR

Hazrat  Tajuddin Baba was one of the five Perfect Masters (Sadgurus) of his Age.  Such is the play of nature known as maya (illusion) that this Perfect Master was declared a lunatic and kept in confinement in the Nagpur Lunatic Asylum for more than sixteen years.  However, Baba Tajuddin started his divine play from this place and virtually converted the asylum to a place of worship.   Baba Tajuddin was born on the 21st of January in the year 1861 at a place called Kamthi situated near Nagpur in the state of Maharastra. From the birth itself, there was something unusual about the child, for the new-born baby would not at all cry.  He would, at times, open his eyes and look at people and again go to sleep.  All normal methods to induce the child to cry having failed, the parents took recourse to a traditional shock method of touching hot iron to the forehead and ear of the child.  With the application of this method the child jerked out of its stupor and started crying.  The burnt marks thus made on the head and ears of the child remained on his body till the last.   More often-than-not, it is seen that highly developed souls become orphans in their early childhood so that they become free to operate in their spiritual world.  This had happened with Shri Shirdi Sai and this also happened with Baba Tajuddin.  His father expired when he was about one year old and his mother expired when he was only nine years old.  The care of this orphan was taken over by his maternal grandmother and maternal-uncle Abdul Rahman.  As a child, Baba started his education at the age of six in a local madrasa in Kamthi.  During this time a spiritually - developed soul, known as Hazrat Abdulla Shah, visited the madrasa and saw the child Tajuddin.  He immediately told the teacher - "Why are you teaching this child.  He has got all knowledge from his past life."  Saying thus, he took out a dry fruit (Khumani) from his bag, ate half, and put the other half in the mouth of the child saying "Eat less, sleep less and speak less.  Read Quran”.   As soon as the child ate the dry fruit, God - consciousness dawned on him and for about three days he remained in a state of spiritual ecstasy. Obviously Hazrat Abdulla Shah had given Tajuddin the spiritual power or consciousness known as "Shaktipata" in Hindu Yoga system.  Thereafter, the child was found to be always in a state of contemplation in secluded places.   At the age of 18, the financial condition of his maternal - uncle's house deteriorated due to floods.  As a result, both Baba and his maternal - uncle searched for a job.  In 1881, at the age of 20 Baba joined the Nagpur Army Regiment.  Soon a contingent of the Regiment, where Baba was serving, was sent to a place called Sagar.  At Sagar, Baba used to manage his duties as an army sepoy (soldier), somehow spending the best of the time in doing namaz and contemplation.  Most of the nights he used to spend with a highly developed spiritual soul known as Hazrat Baud Saheb under-going spiritual practices.  Hazrat Baud Saheb is, therefore, recognized as one of the spiritual masters of Tajuddin Baba.  His absence from the army camp at nights, and his least regard for the service created problems from the higher authorities.  One day, in a God-intoxicated state Baba suddenly submitted his resignation from the army and left the camp.   He then roamed about in the streets of Sagar like a mad man; without any sense of body.  Soon his maternal grandmother heard of the news and took him away to Kamthi.  She tried to get him cured through doctors and Hakims thinking that he was mad.  The doctors and Hakims could hardly improve his condition as Baba Tajuddin's consciousness had, by that time transcended the gross and subtle body and was floating in the vast ocean of divine consciousness - beyond multiplicism and dualism of Nature.  As the destiny of many spiritual seekers, children started throwing stones at him to which he would never react. The society around him discarded him to be useless for their purpose and declared him as mad and, therefore, humiliated him whenever and wherever they could.   However, miracles also started taking place around him. He would suddenly tell people about their past and warn them about future problems. One day in that Videha State (Beyond body state) he went near a British woman in a naked state. The horrified woman complained to the army authorities about such uncivilized behaviour. An army officer caught hold of him and got him admitted in the lunatic asylum of Nagpur on the 16th of August 1892. This is one of the biggest illusions of Nature (Maya) the mad people of the mad world declaring the Knowledge- Incarnate, who had come to redeem them of their worldly madness, as mad. But how could the authorities, confine a soul that is in a state of pure consciousness within the four walls of a lunatic asylum. As was the practice, the inhabitants of the asylum used to be locked up in barracks and cells at night. Similarly, Baba was also put in confinement under strict vigil.   Soon after he was locked up in the asylum that a strange incident took place that spread Baba's name far and wide. Baba was admitted in the lunatic asylum on the 26th August 1892. On the same day many people saw him moving freely in the streets of Kamthi, even after he was locked up. On the next day i.e. 27th an army sepoy, who, under the orders of the magistrate had brought Baba to the lunatic asylum the previous day, saw Baba roaming in the street. The shocked sepoy ran back and informed the British officer of the regiment, about it. The officer immediately rode his horse and searched for Baba. He ultimately found him sitting under a tree smiling at him. British officer was so enraged at seeing him moving freely that he straight away rode to the lunatic asylum at Nagpur situated at half an hour distance from Kamthi. He asked the doctor on duty “Where is that insane whom I sent here yesterday?” The doctor informed that he was in a locked room and also showed the officer where Baba was locked, and behold, the officer found the Baba Tajuddin was sitting inside the room in the same posture in which he had seen sitting under the tree only half on hour back smiling at him. On seeing the officer, Baba said. " Brother, you are doing your work and I am doing my work". The officer was so influenced by the divine personality of Baba that he instantly became his disciple and started visiting Baba on every Sunday with his family members. Thereafter, the asylum authorities were reconciled with Baba moving at various places inside the asylum compound and outside. Gradually, Baba’s name became so famous that thousands of people from near and far started lining up before the lunatic asylum everyday to have Baba’s darshan, blessing and help. During his 16 years stay in the asylum, Baba cured thousands of people of diseases , granted  children to the childless and took on his shoulders the responsibilities (both temporal and spiritual) of lakhs of his devotees.   Miracles are the way of functioning of the Masters. Since more often, they work through the subtle and mental mediums than in gross which ordinary mortals cannot perform, they are termed as miracles. The forces creating miracles are subtle forces of nature not yet discovered. Since the work of the Perfect Master precipitates hundreds and thousands of actions at different place at the same time, they employ the subtle methods. Those who have become mediums of miracles know for sure that there are definite principles on which the so called  miracles operate. For them they are not miracles but a normal way of functioning at their levels of consciousness.   The Perfect Master are not confined by any religion, any creed, caste or even by scriptural injunctions or prescribed methods of worship etc. They are in a state of total 'freewill' without any limitations of nature. This is not to be misunderstood, as a negative state of assertion for free will. Baba's fame and love for people had been drawing thousands of people daily to the lunatic asylum. Even the staffs of the asylum including the doctors were his devotees. The doctor gave report that Baba was not mad but a person of unusual qualities which medical science cannot explain. In the meantime, Maharaja Bahadur Shrimant Raghoji Rao Bhonsle, the Maharaja of Nagpur had become an ardent devotee of Baba and started visiting him regularly. One day, in the evening, he thought of getting Baba released from the lunatic asylum and bring him to his palace at Shakardara. The same night, he saw a vision in the dream in which Baba appeared and pointing towards Red Palace said "Oh, elder brother, let me stay here." It was early morning- (3.00 AM) of 9th July 1908, a Thursday. The Maharaja immediately called his officials and discussed about the steps to be taken to get Baba released. The Council decided that the Maharaja should immediately make an application for release to the Governor, Central Provinces. Ultimately after depositing a security money of rupees two thousands, the Maharaja secured the release of Baba on the 21st of September 1908 and brought him to his palace. From his palace Baba started his divine work.   Once Baba was lying down on the sands of the river Kanhan when two ladies by the name of Shantabai and Subhadrabai from Amaravati, approached him. While touching the feet of Baba they mentally prayed to him for children, as they were childless. The omniscient (Pragyan Ritambhara) Baba heard their inner prayers and gave a ladoo (a type of sweetmeat) to each after testing them. He blessed them to have sons. While they were returning, Shantabai ate the ladoo as a blessed prasad, but Subhadrabai did not because Baba had tasted the ladoo and was Muslim by birth. She quietly got the ladoo buried in the sand. As the Divine Will could have it, Shantabai got a son nine month later. When the child was about two-month-old, she came to Baba with the child for his blessings. Subhadra, who had not conceived even by that time, accompanied her. When Shantabai put her child at the feet of Baba, Subhadra could not control herself. She fell at the feet of Baba and cried -" Baba where is my child?" Baba told her to search the child from beneath the sand  (indicating that he knew where the ladoo was) Subhadra immediately realized her mistake and repented profusely before Baba. The Perfect masters are incarnation of kindness. Her repentance and plight moved Baba. He blessed her to have a son, which she got after a year. The perfect master is a wish- fulfilling tree  Kalpvriksha who even shower unconditional grace (Ahetuk Kripa).   A poor scheduled- caste woman called Tara once wished to feed Baba but since Baba was staying in the palace. Tara did not know how to approach him and was also afraid that some people may not take it kindly. So, she cooked the food and tied the food in a piece of cloth with a tree near the palace. Sometime later, people from high classes kept the best of dishes before Baba for his lunch. Baba Said, " I will not eat all these. Get my food tied in the Jamun tree". Everybody started searching but could not find the food. Ultimately Baba got up from his seat, brought the food from the tree and ate only that with utter satisfaction. The Perfect Master are hungry not for the food offered by the people but for the love behind such offer. The spiritual masters never encourage anyone to change his religion. They are above all religions. They only see the theme of humanism, which is the basis of all religions.   There was a prostitute by the name of Giriji who was a devotee of Baba. Suddenly, she caught some disease and remained sick for long. Another devotee of Baba, Kashinath Patel, one day sent a person to the house of Giriji to enquire about her health. The man came and found Giriji dead and informed Kashinath accordingly. Kashinath directed him to go and ask Tajuddin Baba whether to bury the body of Giriji or to burn it. On his way to Baba's place, he found a close attendant of Baba carrying tea in a pot. During discussion, Patel's man told the attendant of Baba that Giriji is dead. When Baba's attendant heard that Giriji is dead he told the other persons that Baba has asked him to ensure that Giriji drinks that tea. Therefore, he insisted on carrying the tea to Giriji, Both of  them reached Giriji house and found her body surrounded by mourning women. The attendant of Baba, said in a loud voice - "Giriji, Hazur has sent tea for you. Take it." He repeated the sentence thrice. After the third time Giriji opened her mouth and little by little tea was poured in. After taking the tea, she came back to life and lived for a few years more.   The love of a Perfect Master for his devotees is somewhat like but more than the love of the mother towards the child. Whosoever surrenders to him, he takes care of his biggest and even the smallest problems. Since his words are the ultimate truth, whatever they promise is fulfilled, even after they have left their body. Let us see one example. Sometimes, Baba used to travel in a horse-driven cart to distant places. One devotee named Hiralal used to be his driver (coachman). When Baba once declared that he would leave his body in few days (he left the body on the 17th of August 1925), Hiralal started crying. He asked Baba "Huzur, under whose protection are you leaving us and going". Baba told him "you always stay in front of me (the driver sits at the front in a horse cart) and I will always stay behind you".   It so happened that in 1965, on the day of the Moharram, the annual procession i.e. Baba's Tazia started from Baba's place by now name as Tazabaad and moving towards the main square (called Jhad Square) with people shouting 'Allah ho Akbar'. Suddenly the people carrying the Tazia heard the cry 'Ram naam satya hai' from another procession moving in front of them. Those who knew what Baba had told Hiralal during his last days, found that the procession in the front was carrying the dead body of Hiralal. Tears rolled down from their eyes when they saw Hiralal's body going in front and Baba's Tazia following a promise kept by Baba forty years after his departure. One of the main functions of a Sadguru is to stand by his devotees at the times of their death, in gross or subtle form, to lead the soul towards further evolutions. None else - i.e. no other Guru, parents, relatives, or even yogis have the power to render such help to the souls once they have left the body.   By 1925, Baba had completed his 64th year. In the month of August his health started deteriorating. Maharaja Raghoji Rao pressed the best doctors for service, but which doctor could cure Baba who only had decided about his departure. Raghoji Rao understood that Baba is getting ready to depart. He asked Baba to allow people to have darshan even if medical advice did not permit. The ever-benevolent Baba just smiled and agreed. As the news spread thousands of people came to the king's palace and had last sight of their beloved master who had served and protected them for decades. The stream of visitors continued till the last moment of Baba’s departure on the 17th August 1925. On that Monday, Baba lifted his hand as blessing to all, looking at them lovingly and quietly laid his body on the bed. By the time doctors could check him he had already left the gross body for its universal abode. But, today the experience of people visiting the Samadhi of Baba establishes the truth that the Perfect Masters always exist, in whatever form, in the time continuum for they are in the Beyond state.

SURYADEVARA VENUGOPAAL

H.NO  1-879   SUNDARAYYA NAGAR

MADHIRA   Khammam DT.  Telangana.

ఆదిత్య హృదయం- విశిష్టత

 ఆదిత్య హృదయం వాల్మీకి రామాయణం లో యుద్ద కాండలో చెప్పబడింది. ఈ స్తోత్ర పారాయణం అనేక సమస్యలను తొలగిస్తుంది.  ఆర్ధిక, ఋణ సమస్యలను మరియు ఆరోగ్య సమస్యలను ఈ స్తోత్ర పారాయణం తగ్గిస్తుంది.  ముఖ్యంగా నేత్ర సమస్యలకు ఈ స్తోత్రం బాగా ఉపకరిస్తుంది.  తీవ్ర వృత్తి సమస్యలలో ఉన్న వారు,  జాతకంలో రవి గ్రహంచే బాధలు పొందేవారు మరియు 1, 10, 19,28 తేదీలలో జన్మించిన వారు ఈ స్తోత్రం ను ప్రతిరోజూ పారాయణం చేస్తే మంచి ఫలితాలు కలుగుతాయి. ప్రభుత్వ ఉద్యోగం కోసం ప్రయత్నించేవారు ఈ స్తోత్రం ను ప్రతిరోజూ 6 సార్లు పారాయణం చేస్తూ ఆదివారాలందు పగటిపూట ఉపవాసం ఉండాలి. ఈ విధంగా 60 రోజులు చేస్తే మంచి ఫలితాలు ఉంటాయి. ఈ 60 రోజులు అన్ని నియమాలను  పాటించాలి. అదే విధంగా తీవ్ర అనారోగ్యం తో బాధపడుతున్నవారు ఈ స్తోత్రం ను ప్రతిరోజూ పారాయణం చేస్తూ ఆదివారాలందు గోమాతకు గోధుమలను నివేదించాలి. వీలుంటే ఆదివారములందు సూర్యదేవాలయంలో 60 ప్రదక్షిణాలు చేసి 36 సార్లు ఈ స్తోత్రంను పారాయణం చేస్తే ఆరోగ్యం మెరుగుపడుతుంది. యే కోరికను ఆశించకుండా ఈ స్తోత్రంను ప్రతిరోజూ చదివినట్లైతే  అన్ని సమస్యలు తొలగి  సూర్య సాయుజ్యన్ని పొందుతారు. రధసప్తమి రోజు ఈ స్తోత్రంను పారాయణం చేస్తే సమస్త భోగాలు లభిస్తాయి. .

మహామహితాన్వితమైన ఈ స్తోత్రంను ప్రతిరోజూ సూర్యభగవానునకు అభిముఖంగా నిలబడి ప్రతి రోజు పారాయణం చేస్తే అన్నీ జాడ్యాలు నశిస్తాయి. పూజా మందిరం లో లేదా గృహంలో ఎక్కడైనా కూర్చుని చదువుకోవచ్చు. మంచి ఫలితాలకు ప్రతి రోజు సూర్యోదయ మరియు సూర్యాస్తమయ సమయాలలో పారాయణం చేయాలి.. ఇంతటి మహిమ కలిగిన ఈ స్తోత్రం  ఈ క్రింద ఉదహరింపబడింది. అందరూ తప్పనిసరిగా ప్రతిరోజు  పారాయణం చేసి సకల రోగ,ఋణ ఆర్ధిక మరియు వృత్తిబాధల నుండి విముక్తిని పొందండి.

 ఆదిత్యహృదయం

తతో యుద్ధపరిశ్రాంతం సమరే చింతయా స్థితమ్ |
రావణం చాగ్రతో దృష్ట్వా యుద్ధాయ సముపస్థితమ్ || ౧ ||
దైవతైశ్చ సమాగమ్య ద్రష్టుమభ్యాగతో రణమ్ |
ఉపాగమ్యాబ్రవీద్రామమగస్త్యో భగవానృషిః || ౨ ||
రామ రామ మహాబాహో శృణు గుహ్యం సనాతనమ్ |
యేన సర్వానరీన్వత్స సమరే విజయిష్యసి || ౩ ||
ఆదిత్యహృదయం పుణ్యం సర్వశత్రువినాశనమ్ |
జయావహం జపేన్నిత్యమక్షయం పరమం శివమ్ || ౪ ||
సర్వమంగళ మాంగళ్యం సర్వపాపప్రణాశనమ్ |
చింతాశోకప్రశమనం ఆయుర్వర్ధనముత్తమమ్ || ౫ ||
రశ్మిమంతం సముద్యంతం దేవాసురనమస్కృతమ్ |
పూజయస్వ వివస్వంతం భాస్కరం భువనేశ్వరమ్ || ౬ ||
సర్వదేవాత్మకో హ్యేష తేజస్వీ రశ్మిభావనః |
ఏష దేవాసురగణాన్ లోకాన్ పాతి గభస్తిభిః || ౭ ||
ఏష బ్రహ్మా చ విష్ణుశ్చ శివః స్కందః ప్రజాపతిః |
మహేంద్రో ధనదః కాలో యమః సోమో హ్యపాం పతిః || ౮ ||
పితరో వసవః సాధ్యా హ్యశ్వినౌ మరుతో మనుః |
వాయుర్వహ్నిః ప్రజాప్రాణ ఋతుకర్తా ప్రభాకరః || ౯ ||
ఆదిత్యః సవితా సూర్యః ఖగః పూషా గభస్తిమాన్ |
సువర్ణసదృశో భానుర్హిరణ్యరేతా దివాకరః || ౧౦ ||
హరిదశ్వః సహస్రార్చిః సప్తసప్తిర్మరీచిమాన్ |
తిమిరోన్మథనః శంభుస్త్వష్టా మార్తాండ అంశుమాన్ || ౧౧ ||
హిరణ్యగర్భః శిశిరస్తపనో భాస్కరో రవిః |
అగ్నిగర్భోఽదితేః పుత్రః శంఖః శిశిరనాశనః || ౧౨ ||
వ్యోమనాథస్తమోభేదీ ఋగ్యజుఃసామపారగః |
ఘనవృష్టిరపాం మిత్రో వింధ్యవీథీ ప్లవంగమః || ౧౩ ||
ఆతపీ మండలీ మృత్యుః పింగళః సర్వతాపనః |
కవిర్విశ్వో మహాతేజాః రక్తః సర్వభవోద్భవః || ౧౪ ||
నక్షత్రగ్రహతారాణామధిపో విశ్వభావనః |
తేజసామపి తేజస్వీ ద్వాదశాత్మన్నమోఽస్తు తే || ౧౫ ||
నమః పూర్వాయ గిరయే పశ్చిమాయాద్రయే నమః |
జ్యోతిర్గణానాం పతయే దినాధిపతయే నమః || ౧౬ ||
జయాయ జయభద్రాయ హర్యశ్వాయ నమో నమః |
నమో నమః సహస్రాంశో ఆదిత్యాయ నమో నమః || ౧౭ ||
నమ ఉగ్రాయ వీరాయ సారంగాయ నమో నమః |
నమః పద్మప్రబోధాయ మార్తాండాయ నమో నమః || ౧౮ ||
బ్రహ్మేశానాచ్యుతేశాయ సూర్యాయాదిత్యవర్చసే |
భాస్వతే సర్వభక్షాయ రౌద్రాయ వపుషే నమః || ౧౯ ||
తమోఘ్నాయ హిమఘ్నాయ శత్రుఘ్నాయామితాత్మనే |
కృతఘ్నఘ్నాయ దేవాయ జ్యోతిషాం పతయే నమః || ౨౦ ||
తప్తచామీకరాభాయ వహ్నయే విశ్వకర్మణే |
నమస్తమోఽభినిఘ్నాయ రుచయే లోకసాక్షిణే || ౨౧ ||
నాశయత్యేష వై భూతం తదేవ సృజతి ప్రభుః |
పాయత్యేష తపత్యేష వర్షత్యేష గభస్తిభిః || ౨౨ ||
ఏష సుప్తేషు జాగర్తి భూతేషు పరినిష్ఠితః |
ఏష ఏవాగ్నిహోత్రం చ ఫలం చైవాగ్నిహోత్రిణామ్ || ౨౩ ||
వేదాశ్చ క్రతవశ్చైవ క్రతూనాం ఫలమేవ చ |
యాని కృత్యాని లోకేషు సర్వ ఏష రవిః ప్రభుః || ౨౪ ||
ఏనమాపత్సు కృచ్ఛ్రేషు కాంతారేషు భయేషు చ |
కీర్తయన్ పురుషః కశ్చిన్నావసీదతి రాఘవ || ౨౫ ||
పూజయస్వైనమేకాగ్రో దేవదేవం జగత్పతిమ్ |
ఏతత్ త్రిగుణితం జప్త్వా యుద్ధేషు విజయిష్యసి || ౨౬ ||
అస్మింక్షణే మహాబాహో రావణం త్వం వధిష్యసి |
ఏవముక్త్వా తదాఽగస్త్యో జగామ చ యథాగతమ్ || ౨౭ ||
ఏతచ్ఛ్రుత్వా మహాతేజా నష్టశోకోఽభవత్తదా |
ధారయామాస సుప్రీతో రాఘవః ప్రయతాత్మవాన్ || ౨౮ ||
ఆదిత్యం ప్రేక్ష్య జప్త్వా తు పరం హర్షమవాప్తవాన్ |
త్రిరాచమ్య శుచిర్భూత్వా ధనురాదాయ వీర్యవాన్ || ౨౯ ||
రావణం ప్రేక్ష్య హృష్టాత్మా యుద్ధాయ సముపాగమత్ |
సర్వ యత్నేన మహతా వధే తస్య ధృతోఽభవత్ || ౩౦ ||
అథ రవిరవదన్నిరీక్ష్య రామం
ముదితమనాః పరమం ప్రహృష్యమాణః |
నిశిచరపతిసంక్షయం విదిత్వా
సురగణమధ్యగతో వచస్త్వరేతి || ౩౧ ||

venusuryadevara@gmail.com

Suryadevara Venugopaal  M.A  (Astrology)

H.NO   1-879, sundaraiah nagar   Madhira  Khammam (DT)

Telangana    507203

శ్రీ సుబ్రహ్మణ్య భుజంగ స్తోత్రం

సదా బాలరూపాఽపి విఘ్నాద్రిహంత్రీ – మహాదంతివక్త్రాఽపి పంచాస్యమాన్యా |
విధీంద్రాదిమృగ్యా గణేశాభిధా మే – విధత్తాం శ్రియం కాఽపి కళ్యాణమూర్తిః || ౧ ||
న జానామి శబ్దం న జానామి చార్థం – న జానామి పద్యం న జానామి గద్యమ్ |
చిదేకా షడాస్యా హృది ద్యోతతే మే – ముఖాన్నిఃసరంతే గిరశ్చాపి చిత్రమ్ || ౨ ||
మయూరాధిరూఢం మహావాక్యగూఢం – మనోహారిదేహం మహచ్చిత్తగేహమ్ |
మహీదేవదేవం మహావేదభావం – మహాదేవబాలం భజే లోకపాలమ్ || ౩ ||
యదా సంనిధానం గతా మానవా మే – భవాంభోధిపారం గతాస్తే తదైవ |
ఇతి వ్యంజయన్సింధుతీరే య ఆస్తే – తమీడే పవిత్రం పరాశక్తిపుత్రమ్ || ౪ ||
యథాబ్ధేస్తరంగా లయం యాంతి తుంగాస్తథైవాపదః సంనిధౌ సేవతాం మే |
ఇతీవోర్మిపంక్తీర్నృణాం దర్శయంతం – సదా భావయే హృత్సరోజే గుహం తమ్ || ౫ ||
గిరౌ మన్నివాసే నరా యేఽధిరూఢాస్తదా పర్వతే రాజతే తేఽధిరూఢాః |
ఇతీవ బ్రువన్గంధశైలాధిరూఢః – స దేవో ముదే మే సదా షణ్ముఖోఽస్తు || ౬ ||
మహాంభోధితీరే మహాపాపచోరే – మునీంద్రానుకూలే సుగంధాఖ్యశైలే |
గుహాయాం వసంతం స్వభాసా లసంతం – జనార్తిం హరంతం శ్రయామో గుహం తమ్ || ౭ ||
లసత్స్వర్ణగేహే నృణాం కామదోహే – సుమస్తోమసంఛన్నమాణిక్యమంచే |
సముద్యత్సహస్రార్కతుల్యప్రకాశం – సదా భావయే కార్తికేయం సురేశమ్ || ౮ ||
రణద్ధంసకే మంజులేఽత్యంతశోణే – మనోహారిలావణ్యపీయూషపూర్ణే |
మనఃషట్పదో మే భవక్లేశతప్తః – సదా మోదతాం స్కంద తే పాదపద్మే || ౯ ||
సువర్ణాభదివ్యాంబరైర్భాసమానాం – క్వణత్కింకిణీమేఖలాశోభమానామ్ |
లసద్ధేమపట్టేన విద్యోతమానాం – కటిం భావయే స్కంద తే దీప్యమానామ్ || ౧౦ ||
పులిందేశకన్యాఘనాభోగతుంగస్తనాలింగనాసక్తకాశ్మీరరాగమ్ |
నమస్యామ్యహం తారకారే తవోరః – స్వభక్తావనే సర్వదా సానురాగమ్ || ౧౧ ||
విధౌ క్లృప్తదండాన్స్వలీలాధృతాండాన్నిరస్తేభశుండాన్ద్విషత్కాలదండాన్ |
హతేంద్రారిషండాన్జగత్రాణశౌండాన్సదా తే ప్రచండాన్శ్రయే బాహుదండాన్ || ౧౨ ||
సదా శారదాః షణ్మృగాంకా యది స్యుః – సముద్యంత ఏవ స్థితాశ్చేత్సమంతాత్ |
సదా పూర్ణబింబాః కళంకైశ్చ హీనాస్తదా త్వన్ముఖానాం బ్రువే స్కంద సామ్యమ్ || ౧౩ ||
స్ఫురన్మందహాసైః సహంసాని చంచత్కటాక్షావలీభృంగసంఘోజ్జ్వలాని |
సుధాస్యందిబింబాధరాణీశసూనో – తవాలోకయే షణ్ముఖాంభోరుహాణి || ౧౪ ||
విశాలేషు కర్ణాంతదీర్ఘేష్వజస్రం – దయాస్యందిషు ద్వాదశస్వీక్షణేషు |
మయీషత్కటాక్షః సకృత్పాతితశ్చేద్భవేత్తే దయాశీల కా నామ హానిః || ౧౫ ||
సుతాంగోద్భవో మేఽసి జీవేతి షడ్ధా – జపన్మంత్రమీశో ముదా జిఘ్రతే యాన్ |
జగద్భారభృద్భ్యో జగన్నాథ తేభ్యః – కిరీటోజ్జ్వలేభ్యో నమో మస్తకేభ్యః || ౧౬ ||
స్ఫురద్రత్నకేయూరహారాభిరామశ్చలత్కుండలశ్రీలసద్గండభాగః |
కటౌ పీతవాసాః కరే చారుశక్తిః – పురస్తాన్మమాస్తాం పురారేస్తనూజః || ౧౭ ||
ఇహాయాహి వత్సేతి హస్తాన్ప్రసార్యాహ్వయత్యాదరాచ్ఛంకరే మాతురంకాత్ |
సముత్పత్య తాతం శ్రయంతం కుమారం – హరాశ్లిష్టగాత్రం భజే బాలమూర్తిమ్ || ౧౮ ||
కుమారేశసూనో గుహ స్కంద సేనాపతే శక్తిపాణే మయూరాధిరూఢ |
పులిందాత్మజాకాంత భక్తార్తిహారిన్ – ప్రభో తారకారే సదా రక్ష మాం త్వమ్ || ౧౯ ||
ప్రశాంతేంద్రియే నష్టసంజ్ఞే విచేష్టే – కఫోద్గారివక్త్రే భయోత్కమ్పిగాత్రే |
ప్రయాణోన్ముఖే మయ్యనాథే తదానీం – ద్రుతం మే దయాలో భవాగ్రే గుహ త్వమ్ || ౨౦ ||
కృతాంతస్య దూతేషు చండేషు కోపాద్దహచ్ఛింద్ధి భింద్ధీతి మాం తర్జయత్సు |
మయూరం సమారుహ్య మా భైరితి త్వం – పురః శక్తిపాణిర్మమాయాహి శీఘ్రమ్ || ౨౧ ||
ప్రణమ్యాసకృత్పాదయోస్తే పతిత్వా – ప్రసాద్య ప్రభో ప్రార్థయేఽనేకవారమ్ |
న వక్తుం క్షమోఽహం తదానీం కృపాబ్ధే – న కార్యాంతకాలే మనాగప్యుపేక్షా || ౨౨ ||
సహస్రాండభోక్తా త్వయా శూరనామా – హతస్తారకః సింహవక్త్రశ్చ దైత్యః |
మమాంతర్హృదిస్థం మనఃక్లేశమేకం – న హంసి ప్రభో కిం కరోమి క్వ యామి || ౨౩ ||
అహం సర్వదా దుఃఖభారావసన్నో – భవాందీనబంధుస్త్వదన్యం న యాచే |
భవద్భక్తిరోధం సదా క్లృప్తబాధం – మమాధిం ద్రుతం నాశయోమాసుత త్వమ్ || ౨౪ ||
అపస్మారకుష్టక్షయార్శః ప్రమేహజ్వరోన్మాదగుల్మాదిరోగా మహాంతః |
పిశాచాశ్చ సర్వే భవత్పత్రభూతిం – విలోక్య క్షణాత్తారకారే ద్రవంతే || ౨౫ ||
దృశి స్కందమూర్తిః శ్రుతౌ స్కందకీర్తిర్ముఖే మే పవిత్రం సదా తచ్చరిత్రమ్ |
కరే తస్య కృత్యం వపుస్తస్య భృత్యం – గుహే సంతు లీనా మమాశేషభావాః || ౨౬ ||
మునీనాముతాహో నృణాం భక్తిభాజామభీష్టప్రదాః సంతి సర్వత్ర దేవాః |
నృణామంత్యజానామపి స్వార్థదానే – గుహాద్దేవమన్యం న జానే న జానే || ౨౭ ||
కలత్రం సుతా బంధువర్గః పశుర్వా – నరో వాథ నారీ గృహే యే మదీయాః |
యజంతో నమంతః స్తువంతో భవంతం – స్మరంతశ్చ తే సంతు సర్వే కుమార || ౨౮ ||
మృగాః పక్షిణో దంశకా యే చ దుష్టాస్తథా వ్యాధయో బాధకా యే మదంగే |
భవచ్ఛక్తితీక్ష్ణాగ్రభిన్నాః సుదూరే – వినశ్యంతు తే చూర్ణితక్రౌంచశైల || ౨౯ ||
జనిత్రీ పితా చ స్వపుత్రాపరాధం – సహేతే న కిం దేవసేనాధినాథ |
అహం చాతిబాలో భవాన్ లోకతాతః – క్షమస్వాపరాధం సమస్తం మహేశ || ౩౦ ||
నమః కేకినే శక్తయే చాపి తుభ్యం – నమశ్ఛాగ తుభ్యం నమః కుక్కుటాయ |
నమః సింధవే సింధుదేశాయ తుభ్యం – పునః స్కందమూర్తే నమస్తే నమోఽస్తు || ౩౧ ||
జయానందభూమం జయాపారధామం – జయామోఘకీర్తే జయానందమూర్తే |
జయానందసింధో జయాశేషబంధో – జయ త్వం సదా ముక్తిదానేశసూనో || ౩౨ ||
భుజంగాఖ్యవృత్తేన క్లృప్తం స్తవం యః – పఠేద్భక్తియుక్తో గుహం సంప్రణమ్య |
స పుత్రాన్కలత్రం ధనం దీర్ఘమాయుర్లభేత్స్కందసాయుజ్యమంతే నరః సః || ౩౩ ||

ఈ సుబ్రహ్మణ్య భుజంగ స్తోత్రం ను ఎవరైనా ప్రతిరోజు పారాయణం చేయవచ్చు.జాతకంలో కాలసర్పదోషంతో ఉన్నవారు, మరియు వివాహం, ఉద్యోగ సమస్యలతో ఉన్నవారు ఈ స్తోత్రం ను ప్రతిరోజూ పారాయణం చేస్తే మంచి ఫలితాలు ఉంటాయి. సంతానం లేనివారలు, తీవ్ర ఆర్ధిక సమస్యలతో ఇబ్బంది పడేవారలకు ఈ స్తోత్రం కల్పతరువులా పనిచేయగలదు.

శీఘ్ర వివాహం, సంతానం మరియు ఉద్యోగం కోసం ఈ స్తోత్రం ను ప్రతి రోజు 3, 9 లేదా 11 సార్లు పారాయణం చేయాలి. ఈ పారాయణం చేసే రోజులలో అన్నీ నియమాలను పాటిస్తూ  షష్టి తిధి రోజులందు స్వామి వారికి పంచామృతా భిషేకం మరియు అర్చన చేయాలి. మంగళవారం రోజున ఒక్కపుట ఉపవాసం ఉండాలి.

జాతకం లో కాలసర్పదోషం ఉన్నవారు ఈ స్తోత్రం ను తప్పక ప్రతిరోజూ చదివితే దోషం క్రమంగా తొలగిపోతుంది. వివాహం, సంతానం మరియు ఉద్యోగం కావాలను కొనే వారు ఈ స్తోత్రం ను తప్పనిసరిగా చదవాలి. సకల మానసిక మరియు ఆనారోగ్య దోషాలకు ఇది దివ్య ఔషదమ్. ఈ స్తోత్రంను  ప్రతిరోజూ చదివితే సకల జాడ్యాలు నశించి  అన్నీ కోరికలు సిద్ధిస్తాయి.

సందేహాలకు  సంప్రదించండి........

venusuryadevara@gmail.com

సూర్యదేవర వేణుగోపాల్   M. A జ్యోతిష్యం.

సుందరయ్య నగర్    మధిర     ఖమ్మం జిల్లా  తెలంగాణా.
507203

SRI DEVI KHADGAMAALA STOTRAM - IMPORTANCE.

Khadgamala

There are many types and levels of worship of the Devi(s) of the Sri Chakra. The Khadgamala is the simplest way. It is simply reciting the names of all the Devis of the Sri Chakra. The following is the sequence in which the names should be recited. It is very good for all round protection and progress. If recited when you are tired and exhausted, it is an excellent rejuvenator of the body, mind and the soul.

Om Aim Hrim Srim Aim Klim Souh
Om Namah Tripura Sundari, Hridayadevi, Sirodevi, Sikhadevi, Kavaca Devi, Netra Devi, Astra Devi
Kamesvari, Bhagamalini, Nityaklinne, Bherunde, Vahnivasini, Mahavajresvari, Sivaduti, Tvarite, Kulasundari, Nitya, Nilapatake, Vijaye, Sarvamangale, Jvalamalini, Citre, Mahanitye, Paramesvara Paramesvari
Mitresamayi, Sasthisamayi, Uddisamayi, Caryanathamayi, Lopamudramayi, Agastyamayi, Kalatapanamayi, Dharmacaryamayi, Muktakesisvaramayi, Dipakalanathamayi, Visnudevamayi, Prabhakara devamayi, Tejodevamayi, Manojadevamayi, Kalyanadevamayi, Vasudevamayi, Ratnadevamayi, Sri Ramanandamayi
Anima Siddhe, Laghima Siddhe, Garima Siddhe, Mahima Siddhe, Isitva Siddhe, Vasitva Siddhe, Prakamya Siddhe, Bhukti Siddhe, Iccha Siddhe, Prapti Siddhe, Sarvakama Siddhe, Brahmi, Mahesvari, Koumari, Vaisnavi, Varahi, Mahendri, Camunde, Mahalaksmi, Sarva Samksobhini, Sarva Vidravini, Sarva karsini, Sarva Vasamkari, Sarvonmadini, Sarva Mahankuse, Sarva Khecari, Sarva Bije, Sarva Yone, Sarva Trikhande, Trilokya mohana cakra swamini Prakata yogini
Kamakarsini, Buddhyakarsini, Ahamkarakarsini, Sabdhakarsini, Sparsakarsini, Rupakarsini, Rasakarsini, Gandhakarsini, Cittakarsini, Dharyakarsini, Smrityikarsini, Namakarsini, Bijakarsini, Atmakarsini, Amrtakarsini, Sarirakarsini, Sarvasa paripuraka cakra svamini Gupta yogini
Ananga Kusume, Ananga Mekhale, Ananga Madane, Ananga Madananture, Ananga Redhe, Ananga Vegini, Ananga Kusume, Ananga Malini, Sarva sanksoghana sadhaka cakra swamini Gupta tara yogini
Sarva Samksobhini, Sarva Vidravini, Sarva Karsini, Sarva Hladini, Sarva Sammohini, Sarva Stambini, Sarva Jrumbhini, Sarva Vasamkari, Sarva Ranjani, Sarvonmadini, Sarvarthasadhini, Sarva Sampattipurani, Sarva Mantra Mayi, Sarva Dvandva Ksayamkari, Sarva Soubhagya Dayaka Cakra Swamini Sampradaya yogini
Sarva Siddhiprade, Sarva Sampatprade, Sarva Priyamkari, Sarva Mangalakarini, Sarva Kamaprade, Sarva Duhkha Vimocani, Sarva Mrityu Prasamani, Sarva Vigna Nivarani, Sarvanga Sundari, Sarva Soubhagya Dayini Sarvartha Sadhaka Cakra Swamini Kulottirna yogini
Sarva Jne, Sarva Sakte, Sarvaisvarya pradayini, Sarva Jnanamayi, Sarva Vyadhivinasini, Sarvadharasvarupe, Sarva Papa Hare, Sarva Ananda Mayi, Sarva Raksa Svarupini, Sarvepsita Phala Prade, Sarva Raksakara Cakra Svamini Nigarbha yogini
Vasini, Kamesvari, Modini, Vimale, Arune, Jayini, Sarvesvari, Kaulini, Sarvarogahara Cakra Swamini Rahasya yogini Banini, Capini, Pasini, Ankusini
Maha Kamesvari, Maha Vajresvari, Maha Bhagamalini, Sarva Siddhiprada Cakra Swamini Ati Rahasya yogini Sri Sri Maha Bhattarike Sarvananda Maya Cakra Swamini Parapara Rahasya Yogini
Tripure, Tripuresi, Tripurasundari, Tripura Vasini, Tripura Srih, Tripuramalini, Tripura Siddhe, Tripurambe, Maha Mahesvari, Maha Maha Rajni, Maha Maha Sakte, Maha Maha Gupte, Maha Maha Jnapte, Maha Mahannande, Maha Maha Skandhe, Maha Mahasaye, Maha Maha Sri Cakra Nagara Samrajni
Sri Lalita Tripura Sundar Padukam Poojayami Tarpayami Namah.


Daily reading and reciting of above stotram solves many problems. If problems are at high level better to read this stotram 11 times or 3 times in a day.  For good results better to read SHRI LALITHA SAHASRANAAMA STOTRAM, along with this DEVI KHADGAMAALA. No upadesam is required to read this stotram. Anybody can do parayana of this stotram.

MAY GODESS LALITHA BLESS YOU ALL WITH HEALTH AND WEALTH.........

దుర్ముఖి లో- కాలసర్ప, కుజస్తంభన యోగం- పరిహారాలు

ఈ సం|రం లో వృశ్చిక రాశిలో కుజస్తంభనయోగం మరియు సింహా రాశి లో గురు రాహు గ్రహాల కలయిక , గురుగ్రహం అతిచారం చేత తుల రాశి ప్రవేశం , ఒకే చాంద్రమానం లో గురుగ్రహం 3 రాశులలో (సింహా, కన్య, తుల ) సంచరించడం వలన  ఇంకా ది 02-10-2016 నుండి ది 08-12-2016 వరకు కాలసర్ప యోగం ఉండుట వలన దేశానికి, ప్రపంచానికి అనేక అరిష్ట యోగాలు ఉంటాయి.ప్రపంచం లో యుద్ద వాతావరణం ఉంటుంది, ప్రకృతివైపరీత్యాలు ఉండగలవు. వాహన ప్రమాదాలు, బస్ ,రైలు మరియు వాయు ప్రమాదాలు, భూకంపాలు, తుఫానులు రాగలవు. పాలక పక్షానికి సమస్యలు, రాజకీయ నేతలు మరియు వివిధ రంగాలలో లబ్ధ ప్రతిష్టులకు తీవ్ర సమస్యలు మరణాలు రావచ్చును. 

ఈ కాలం నందు ఎవరికి వారు పరిహారాలు చేసినట్లైతే సమస్యలు తగ్గగలవు. మన ఉభయ తెలుగు రాష్ట్రాలలో ప్రతి గ్రామం లో గల శివాలయాలో విశేష అభిషేకాలు, రుద్ర మరియు చండీ హోమాలు, ఇంకా చండీ సప్తశతి పారాయణాలు, లలిత సహస్ర పారాయణాలు చేసినట్లైతే సమస్యలు తగ్గగలవు. ఇంకా సుబ్రహ్మణ్య స్వామి పూజలు, అభిషేకాలు, నవగ్రహ పూజలు హోమాలు చేసినట్లైతే మంచి ప్రయోజనం ఉంటుంది. ప్రభుత్వాలు ఈ విధమైన పరిహారాలు చేయించుట మంచిది.

వృశ్చిక, తుల, ధను, మేష సింహా రాశుల వారు ఈ కాలం లో అన్ని విషయాలలో జాగ్రత్తగా ఉండాలి.. వీరికి  అనేక విధమైన సమస్యలు రాగలవు. కనుక ఈ రాశులలో జన్మించిన వారు యధా శక్తి శని గ్రహానికి అభిషేకం జరిపించాలి. దుర్గా, సుబ్రహ్మణ్య స్వామి వారలకు విశేష అర్చనలు చేయాలి. ప్రతిరోజూ విష్ణు, లలిత సహస్రనామ స్తోత్రం మరియు చండీ కవచం ఇంకా సుబ్రహ్మణ్య భుజంగ స్తోత్రం చదవాలి. ఎవరికి వారు రుద్ర మరియు చండీ హోమాలు చేయించుకోవాలి.

సంధ్యావందనం  అర్హత ఉన్నవారలు తప్పనిసరిగా సంధ్యావందనం  ఆచరించాలి. తద్వారా ప్రపంచ శాంతి లభిస్తుంది.

వాస్తు విజ్ఞానం 12&13

ద్వారాల అమరిక –తీసుకోవలసిన జాగ్రత్తలు.

సూర్యదేవర వేణుగోపాల్  M. A ( జ్యోతిష్యం)

పూర్వకాలంలో నిర్మించే గృహాలకు గృహ మధ్యభాగంలో వచ్చే విధంగా దర్వాజాలను అమర్చేవారు. కానీ నేటి కాలంలో  యే నిర్మాణానికైనా మధ్యలో కాకుండా ఉచ్చ స్థానాలలో దర్వాజాలను అమర్చుతున్నారు. ఈ రెండు పద్దతులు సరైనవే. అయితే ఉచ్చ స్థానాలలో దర్వాజాలు ఉంటే మెరుగైన ఫలితాలు రావడం గమనార్హం. ఏ నిర్మాణానికైనా దర్వాజాలు తప్పనిసరి. యే నిర్మాణానికైనా మంచి స్థానాలలో దర్వాజాలను అమర్చాలి. మంచి స్థానాలలో ఉండే దర్వాజాల వలన మంచి నడక వస్తుంది. మేరుగైన జీవితం ఉంటుంది. చెడు దిశలలో దర్వాజాలను ఉంచినట్లైతే చెడు దిశల గుండా నడక సాగి సమస్యలు వస్తాయి. కనుక దర్వాజాలు అమర్చే సందర్భంలో అనేక జాగ్రత్తలను మనం తీసుకోవాలి.

పాత గృహాలకు దర్వాజాలను ఇంటి మధ్యభాగంలో, గృహ కొలతను సగం చేసి కొంచెం ఉచ్చ స్థానానికి వచ్చే విధంగా దర్వాజాలను అమర్చేవారు. అంటే ప్రధాన దిక్కులందు దర్వాజాలను పెట్టేవారు. దిక్కును 9 భాగాలుగా చేసి, ఈ భాగాలను 9 గ్రహాలకు విభజించి మంచి గ్రహ ఆదిపత్యం లో ఉన్న స్థలంలో సుమారు సెంటర్ నందు దర్వాజ అమర్చే వారు.  పురాతన గృహాలు దాదాపుగా పూరిళ్ళు, నిట్టాడు గృహాలు. ఇటువంటి గృహాలకు గృహ మధ్య భాగంలో దర్వాజా ఉంచితే పై కప్పు బరువును దర్వాజా సమానంగా మోస్తుంది. పై కప్పును సమానంగా మోసే నిమిత్తమై దర్వాజాను మధ్యలో ఉంచేవారు. ఇప్పుడు నిర్మాణ రంగం బాగా వృద్ది చెందింది. అనేక మార్పులు వచ్చాయి. పై కప్పును మోయడానికి పిల్లర్లు,బీమ్ లు ఉన్నాయి. దర్వాజాలను మధ్యలో కాకుండా ఉచ్చ దిశలైన  ఈశాన్యం, పడమర వాయవ్యం, దక్షిణ ఆగ్నేయం లో ఉంచితే మంచి ఫలితాలు వస్తాయి అన్నది నేటి భావన. ఉచ్చ స్థానాలలో దర్వాజాలు ఉంచితే మంచి దిశలగుండా నడక సాగి మెరుగైన జీవితం ఖచ్చితంగా వస్తుంది. కనుక ఉచ్చ దిశలలో ద్వారాలు ఉంచుట మంచిది. ఈ దిశలగుండ నడక సాగినట్లైతే మంచి జీవితం ఉంటుంది అన్నది అనుభవం ద్వారా తెలుసుకొన్న అంశం.

తూర్పు ముఖంగా ఉండే గృహాలకు తూర్పు మరియు తూర్పు ఈశాన్యం నందు దర్వాజాలను ఉంచవచ్చు.  18, 12, లేదా 9 అంగుళాల కట్ట ను ఉంచి తూర్పు ఈశాన్యంలో దర్వాజను అమర్చితే చాలా మంచిది.  ఈ దర్వాజకు ఎదురుగా పశ్చిమ వాయవ్యంలో కూడా దర్వాజాను ఉంచితే చాలా మంచి ఫలితాలు కలుగుతాయి. ఒక వేళ సెంటర్ దర్వాజాను ఉంచాలనుకొంటే గృహ కొలతను సగం చేసే కొంచెం ఉచ్చ దిశ అయిన ఈశాన్యం నకు జరిపి డోర్ ఉంచాలి. అయితే ఇటువంటి సందర్భం లో ద్వారానికి ఇరు వైపులా కిటికీలు తప్పని సరిగా ఉంచాలి. అదే విధంగా దక్షిణ ముఖంగా నిర్మించే గృహానికి తప్పనిసరిగా దక్షిణ ఆగ్నేయంనందు ద్వారం అమర్చాలి. దక్షిణం సెంటర్ లో దర్వాజను అమర్చడం అంతా మంచిది కాదు. దక్షిణ ఆగ్నేయంలో దర్వాజాను ఉంచి దానికి ఎదురుగా ఉత్తర ఈశాన్యం లో ద్వారం అమర్చాలి. ఉత్తరం లో ద్వారం లేకుండా దక్షిణం లో ద్వారం ఉంచకూడదు. పశ్చిమ ముఖ గృహానికి పడమర వాయవ్యం లో దర్వాజ ఉంచాలి. పడమర సెంటర్ లో డోర్ ఉంచకూడదు. పడమర వాయవ్యం లో డోర్ ఉంచి దానికి ఎదురుగా తూర్పు ఈశాన్యం లో డోర్ ఉంచాలి. తూర్పున డోర్ లేకుండా పడమర వైపు డోర్ ఉంచరాదు. ఉత్తర ముఖంగా నిర్మించే గృహానికి ఉత్తర ఈశాన్యం లేదా ఉత్తరం సెంటర్ లో డోర్ ఉంచవచ్చు. ఈ డోర్ కు ఎదురుగా దక్షిణ ఆగ్నేయం లో డోర్ ఉంచుట మంచిది. ఈ డోర్ అమరిక వలన ఆడపిల్లల వివాహాలు త్వరగా తృప్తికరంగా జరుగుతాయి. ఉత్తరం సెంటర్ లో డోర్ ఉంచితే తప్పనిసరిగా డోర్ కు ఇరువైపుల కిటికీలను ఉంచాలి.

ఇంటికి లోపలి భాగం లో గాని వెలుపలి భాగం లో గాని ఇంటికి గాని గదులకు గాని నీచస్థానాలలో ద్వారాలు అమర్చకూడదు. నీచ దిశలైన దక్షిణ నైరుతి,పశ్చిమ నైరుతి, ఉత్తర వాయవ్యం, మరియు తూర్పు ఆగ్నేయం లందు దర్వాజాలు అమర్చకూడదు. ఈ దిశలందు దర్వాజాలు ఉంచి ఈ స్థానాల గుండా నడక సాగడం ప్రమాద హేతువు. అనేక రకాలైన ప్రమాదాలు గృహస్తుకు కలుగుతాయి. కనుక ఉచ్చ స్థానాలైన తూర్పు, ఉత్తర ఈశాన్యం, దక్షిణ ఆగ్నేయం మరియు పడమర వాయవ్యం నందు డోర్లు అమర్చి ఈ దిశలగుండా నడక సాగితే మనిషి జీవితం అబివృద్దిని పొందుతుంది.

ఈ దర్వాజాలను అమర్చే సందర్భంలో చాలా జాగ్రత్తలు తీసుకోవాలి. సింహద్వారం ప్రక్కన తప్పనిసరిగా కిటికీ ఉండాలి. కిటికీ లేకుండా సింహద్వారం ఉండ కూడదు. డోర్ కనుక మధ్యలో ఉంటే ఈ డోర్ కు ఇరు వైపులా తప్పనిసరిగా కిటికీలు ఉండాలి. సింహద్వారం మిగిలిన ద్వారాల కన్నా ఎత్తులో మరియు వెడల్పు లో ఎంతో కొంత పెద్దగా ఉండాలి. సింహా ద్వారాన్ని మించిన కొలతతో లోపలి దర్వాజాలు ఉండకూడదు. దర్వాజాలకు ఎదురుగా దర్వాజా ఉండుట మంచిది. అలా ఉంచలేని పక్షం లో కనీసం కిటికీని  అయినా ఉంచాలి. దర్వాజాలకు ఎదురుగా బోర్ లు బావులు, సెప్టిక్ ట్యాంక్ లు ఉండరాదు. దర్వాజాలకు ఎదురుగా పిల్లర్ కూడా ఉండరాదు. ఇటువంటి జాగ్రత్తలు తప్పనిసరిగా తీసుకోవాలి.

దర్వాజలు కిటికీ లు ఒకే రకమైన కలప తో చేయించుట మంచిది. లేదా 2 రకాలైన కలపతో అయినా ఫరవాలేదు. అంతేకాని 2 రకాలకన్నా ఎక్కువ జాతి తో కలప ఉండకూడదు. వేప కలప వాడినట్లైతే గడప మాత్రం వేరే కలపతో ఉండాలి. గడపకు వేప కలప వాడకూడదు. ఇంటికి వాడే కలప బాగా ఆరుదల కట్టే అయి ఉండాలి. పచ్చి కట్టే వాడ కూడదు. పాత కలప, పుచ్చిపోయిన కలప వాడరాదు. దర్వాజాలను తొర్రలున్న కట్టేతో చేయించరాదు. పిడుగు పడిన గృహ కలపను నూతన గృహానికి వినియోగించరాదు.

దర్వాజాలు అమర్చే సందర్భంలో తప్పనిసరిగా వాస్తు పండితుని సలహా అవసరం.  అన్నీ జాగ్రత్తలు తీసుకొని దర్వాజాలు అమర్చాలి. మంచి దిశకు ఉన్న దర్వాజ మంచి ఫలితాన్ని అందిస్తుంది. దర్వాజాకు ఎదురుగా చెట్లు కానీ నీటిప్రవాహపు పోటు గానీ ఉండరాదు. దర్వాజా సెంటర్ నందు ఆలయాల నీడ లేదా ధ్వజ స్తంభం ఉండకూడదు. ఆలయం ఉండకూడదు. దర్వాజులు వేసేటప్పుడు గాని తీసే తప్పుడు గాని భయంకరమైన ధ్వనులు రాకూడదు. దర్వాజలపై క్రూర మృగాల బొమ్మలు ఉంచరాదు. దర్వాజాలకు ఎదురుగా మెట్లు ఉండకూడదు. మరుగు దొడ్లు దర్వాజాకు ఎదురుగా రాకూడదు. గోడ మూలలు దర్వాజలో ఉండరాదు. ఈ విధంగా దర్వాజా లు అన్నీ జాగ్రత్తలు తీసుకొని అమర్చితే మంచి లాభం కలుగుతుంది.

సూర్యదేవర వేణుగోపాల్   M .A  (జ్యోతిష్యం)   సుందరయ్య నగర్   మధిర    ఖమ్మం జిల్లా